和偽紀錄篇相似，這種體裁似乎被稱為書信體恐怖小說，比如小野不由美的殘穢，比起三三的怪談錄音帶檔案，近畿的文檔更加的瑣碎，幾乎以雜誌文稿、網路討論區與逐字稿為主，故事也更加的簡短多元，被擅長拍偽紀錄片的白石晃士拿來改編更是如魚得水。
這次改編的電影比起之前我看的白石其他作品，風格沒有那麼荒誕是很正宗的日式恐怖，連CG好像也美化了不少，不過我覺得最後的神祕岩石造型太浮誇，好像只適合擺在什麼劍與魔法世界的石頭。
電影限於篇幅少了很多故事，主線也大幅改編，增強了男女主角的互動與更多的劇情，還給了一個像是血源詛咒的結局...
電影版也有他的恐怖之處，但是我認為小說是更加的慎密，用文字一步步堆疊毛骨悚然的想像，而電影給的是圖像式輸入也不能說就不恐怖了，但是看完電影後再補原作的確更加清晰的填補細節，小說電影都不容錯過。
吊頭鬼：小說裡是脖子歪一邊腦袋搖晃晃的男孩，電影直接把腦袋折到後面了，不得不說很有創意。本體是叫了的少年，小說裡因為被麻悉羅大人的遊戲當替身而吊死，之後母親施放了邪術讓他成為超自然實體復活，但似乎只是徒具人形的異物，依靠本能吞吃生命。
紅衣女：造型就普通許多指是常見的紅衣女鬼。生前是個電波人，兒子死後靠著神石與咒術復活...或是召喚了吊頭鬼。常常散播魔改過的符咒，小說似乎有個概念必須為人所知才有力量的樣子...
麻悉羅 / 勝：是個身形高大渾身白的克系觸手人，形象看來也像是猿猴，生前是個媽寶男死後作祟到處討女人，村民胡亂建廟供奉他...是這樣的嗎？小說有說石頭是麻悉羅大人和神明主體是分開的，但是後面的老人又只講麻悉羅。
先整理一下思緒，石頭是石頭勝是勝，石頭突兀出現在勝的農地，勝被懷疑殺人被村民毆打，勝撞石自盡後作祟，所以村民才建祠堂供奉石頭把他稱作麻悉羅大人。但是神社做工精緻不像供養閒漢的，神社由來看板寫的隻言片語和勝沒有關係，所以勝大人的故事殊為可疑。小說裡神社和供奉石頭麻悉羅大人的祠堂是分開的，所以？
我覺得最有問題的是石頭啦，感覺像是從外星球掉下來的，所以這裡有三個超自然實體，石頭、勝大人和主神？這麼說電影魔改的勝大人傳說的確出現了神仙...不過你神仙居然給人洗腦柿子，你是鬼作嗎？
最後以故事流傳詛咒擴散為結尾打破第四面牆，我想起了三三的百蛇堂結尾也是如此，為人所知才能擁有力量，所以為什麼常常是全滅結局的都市傳說會流傳開來嘛，不過原來作者背筋是女的...真的嗎？
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